Uropi id Grecia 2 - la Grèce - Greece. De Troji Wer - la guerre de Troie - The Trojan War

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* Uropi Nove 49 * Uropi Nove 49 * Uropi Nove 49 *

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Indutad

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Odia un vok ʒe mol ov Grecia in de medias. I volev os voko ov Grecia, ba ne po diko ja digim wim de pej skolor in de klas - i ve ne voko ov "merkade" we lest denie a Grecia ki un interesi taz 19%, ov mi fram, universitadi profesor we perlasì 30% hi soldi (1800 € instà 2800 €), ov de bazi pensiòn: 380 € we ve vido taksen, trawàn de rices liente paj ne takse. I vol solem pomeno te Grecia agenì Europan civilizad, te nu, Europane deb tal a Grecia. Moz nu ruduto ni seni mata a mizerij ? I vol ne voko ov de Greci deb, par, is nu doʒev pajo ru ni kulturi deb a Grecia in Euròs o in Dolare, nu nudev maj te evid.

Wan i sì u kid, i sì ʒe pasionen pa Greci mitologij, de aventure Akilis id Odisis, de Doje od olimpos, de Labòre Heraklis, Jasòn ki de Gori Vilad, Teseas id de Minotàur, de flev Ikaris, Oreste id Elektra… i.s.p. Sim wan, in Grecia i findì Iliad id Odisea retalen in moderni Greci, i mozì ne rugono de prijad traduto ja in Uropi. Je sì ne u tradutad de sante Homeris in moderni Greci, ba u slimi retàl de Troji Weri id de vaizis Odisis.

Di se u storij murdis id slagadis, invioltadis, apdutadis id maʒibrekis, bruti seksi dezìris id ne liami, u storij zelosadi, traitadi id vrengadi, polen ki glod id krualad, "polen ki rum id furij", wim nu gus la. U storij we agenì tale de fundi mitas ni civilizadi.

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Introduction

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On parle beaucoup de la Grèce aujourd'hui dans les medias. Je voudrais aussi vous parler de la Grèce, mais pas pour la montrer du doigt comme la mauvaise élève de la classe - je ne vous parlerai pas des "marchés" qui prêtent à la Grèce à des taux d'intérêt de 19%, de mon ami professeur d'université qui a perdu 30% de son salaire (1800 € au lieu de 2800 €), de la retraite de base de 380 € qui va être imposée alors que les plus riches ne paient pas d'impôts - je voudrais seulement rappeler que la Grèce a engendré la civilisation européenne, que nous, les Européens, nous lui devons tout. Peut-on réduire ainsi sa vieille mère à la misère ? Je ne veux pas parler de la dette grecque, car, si nous devions rembourser notre dette culturelle à la Grèce en euros ou en dollars, l'éternité ne nous suffirait pas.

Dans mon enfance, j'étais passionné par la mythologie grecque, les aventures d'Achille et d'Ulysse, les Dieux de l'Olympe, les travaux d'Héraclès, Jason et la Toison d'Or, Thésée et le Minotaure, le vol d'Icare, Oreste et Electre…etc. Aussi quand j'ai trouvé par hasard, en Grèce, l'Iliade et l'Odyssée racontées en grec moderne, je n'ai pas pu résister au plaisir de les traduire en Uropi. Ce n'était pas la traduction des chants d'Homère en grec moderne, mais un simple récit de la guerre de Troie et des voyages d'Ulysse.

Voici une histoire de meurtres et de massacres, de viols, de rapts et d'adultères, de désirs et de sexe brutal et sans amour, une histoire de jalousies, de trahisons et de vengeances, pleine de sang et de cruauté, "pleine de bruit et de fureur"… comme on les aime. Une histoire qui a fait naître tous les mythes fondateurs de notre civilisation.

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Introduction

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Everybody speaks about Greece in the media today. I would also like to speak about Greece, but not to single her out as the black sheep of the family - I won't speak of the "markets" which lend money to Greece with a 19% interest rate, of my friend, a university professor who has lost 30% of his salary (from 2800 € to 1800 €), of the basic retirement pension of 380 € that is going to be taxed, while the richest don't pay any taxes - I would simply like to mention that Greece has given birth to European civilisation, that we, Europeans owe Greece everything. Can we reduce our old mother to poverty ? I don't want to speak about the Greek debt, because if we had to pay back our cultural debt to Greece in Euros or Dollars, we would need more than eternity.

As a child I always had a passion for Greek mythology, the adventures of Achilles and Odysseus, the Gods of Mount Olympus, the Labours of Hercules, Jason and the Golden Fleece, Theseus and the Minotaur, the flight of Icarus, Orestes and Electra…etc. So when, in Greece, I found the Iliad and the Odyssey in modern Greek, I couldn't resist the pleasure of translating it into Uropi. This is not a translation of Homer's songs into modern Greek, but  a simple story of the Trojan war and Odysseus' travels.

This is a story of murders and slaughters, rapes, abductions and adultery, brutal sexual desire and not love, a story of jealousy, treason and vengeance, full of blood and cruelty "full of sound and fury"…, as we like them. A story which gave birth to all the fundamental myths of our civilisation.

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De Troji Wer pa Hamilton

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De Troji Wer

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De apel Èrisu

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De maʒad Tètisu id Peleasi avì sta in u gren magibelad in Piliòn id tale doje vidì inviten. For tale de desdù doje itì niz Bor Olimpos po festo ki de vedene. Venì os Nereas ki Dorisa, Okeàn ki Tetusa, Khiròn ki Khariklô, de Hore, de Grasas id de Fatas we profetì te Tètisa id Peleas avev un usordeni son, we videv glorizen in tali mold. De goste aperì kodave a de par id Khiròn kodavì a Peleas u lans, Poseidòn du subliven kwale, Balios id Ksantos, we sì anmorli. Po de gren banket de vedadi, Dionisos avì aperen vin, de Muzas santì id Apolòn jegì hi lira.

Pur je stì u doja we avì ne viden inviten a de splendi vedad. Je sì Èrisa, de doja disvocadi id kopanora Aresi, de doj weri. Èrisa po vrengo sia, jetì bemìd de goste un apel, su wen sì skriven "A de beles ʒina". Anmidim Hera, Atena id Afrodita inizì grelo po zavo kel od la nemev de apel. Davos Zeus ordezì a Herme duto de tri dojas su Bor Ida, wo sì pastijan de beste Pârisi. Daz doʒì becizo kel doja nemev de apel.

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Zeus

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Pàris

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Pàris sì de son de raji od Troj, Prìam id Hekubu. Wan Hekuba sì inkiden ki Pàris, ce vizì in ci sop te ce agenì un inflamen fakel we setev tal Troj in foj. De raja, afrajen pa ci soin, retalì ja a Prìam id he calì Esake [1] po usklaro ja ho. Esake dezì a de raj te de kid wen Hekuba sì invartan sev de koz de distruadi Troji, id koradì ho, pen de kid genì, aplaso ha dal od de pol. Indèt Prìam, wan de kid genì, davì ha a u pastor po aplaso ha su Bor Ida. Za pur u barsa findì ha id atitì ha trawàn pin dias. Davos de pastor ruvenì id wim de beb sì jok ʒivi, he perì ha a hi dom, nomì ha Pàris id opgresì ha wim hi siavi kid. Pàris sì mol bel id krati id wan he vidì desalden, he pastizì hi beste su Bor Ida. Molvos po protego hi beste id de alten pastore he doʒi afaso bandìte. Pardà un nomì ha os Aleksander (protegor manis). Pàris nemì po maʒa Oinona, de dota rivi Kebren.

Maj posen Pàris findì hi veri genore id vidì procepen be de palàz Troji, ba he proitì pastizo hi beste su Bor Ida

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De ʒudad Pàrisi

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Herme dutì Hera, Atena id Afrodita a Bor Ida po proseto la a Pàris. Pen Pàris vizì de dojas, he frajì id volì fligo. Herme pur stopì ha id dezì ho te Zeus komandì ho becizo kel od de tri dojas sì de beles, id davo co wim priz de

apel Èrisu. Pàris gladì terorizen Hera, Atena id Afrodita we sì stan pro ha. Tale tri sì subebèl. Davos de dojas po uvefedo ha davo lo de apel, provitì ho kodave. Hera prodezì  ho deto ha de raj moldi, trawàn Atena dezì te ce davev ho viktad in tale were. Posnim vokì Afrodita id ki u swaj smij prodezì davo ho de beles ʒina in mold, Helena. Pàris ane trameno mol, becizì te Afrodita sì de beles doja id davì co de apel. Anmidim dapòs he inizì de predizade po hi vaiz a Sparta. In da pol Greciu ʒivì de bel Helena, maʒen ki raj Menelas…

Wan Oinona, de maʒa Pàrisi, orì ov de predizade, ce frajì. Ce avì leren de art fordezadi od Rea, id pardà ce zavì te de vaiz ci maʒi kozev de distruad Troji. Oinona probì kovikto Pàris ne ito ap a Sparta, ba ce ustelì ne. Sim ce dezì ho te is unvos he videv vunen, he doʒev ruveno co, par ce solen mozì cero ha.

Wan de nave sì predi, Pàris de prins od Troj, navi ap po ito a Sparta id kogono de bel Helena.

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De bel Helena

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Helena sì de dota Zeusi id Ledu. Zeus avì inliamen ki de bel Leda Wan ce sì maʒen ki de raj od Sparta, Tindare. De doj po univo ki ca avì sia traformen in u magibèl sian. Pur be de som noc de bel ʒina avì deten liam ki ci maʒ. Sim wan venì de hor, Leda agenì du ove od wen venì us Helena id Polùks, de kide Zeusi, id Kastòr id Klitemnestra, de kide Tindaris.

De dota Zeusi, Helena vidì anmidim konen in tali Grecia par ci belad. Wan ce sì solem dudes jare, Teseas ki de eld Piritosi apdutì ca, ba wim ce sì tio miki po maʒo ca, he lasì ca in Afidne in Atika ki hi mata Aitra. De Dioskure, Kastòr id Polùks atakì Atika ki un armid id lifrizì li sesta. Davos Tindare becizì amaʒo de bel Helena id suprù inizì aveno a Sparta de maj magi raje id sire od Grecia. Tale volì nemo po maʒa de subebèl dota Zeusi id raj Tindare frajì te, is he uscepev un od la po maʒ Helenu, de altene videv hi fense. Pur de tal-inteligan Odise, wim he pragì a de raj prodezo ho te he eldev ha po maʒo Penelopa, de dota hi frati Ikarios, dezì ho wa deto. Tindare, slogan de koràde Odisis detì de maʒipragore curo te lu eldev daz we videv de maʒ Helenu, is

ekvos ekun damev hi maʒad. Osprù te de maʒipragore avì curen, Tindare uscepì Menelas po maʒ de bel Helenu, trawàn in favòr Odisis, he pragì de mand Penelopu a Ikarios.

Menelas sì de son de raji od Mikene, Atreas id de id de frat Agamemnoni. Wan Atreas vidì tuden pa Egiste, Agamemnòn id Menelas fligì ap de ric pol id itì domo in Sparta ki Tindare. De raj liamì la wim hi siavi kide, id pardà uscepì Menelas po maʒ Helenu, id wan hi posslogore, de Dioskure, itì be de doje, he davì ho de rainia Spartu.

De bel Helena sì felic ki Menelas id avì ki ha u dota, Ermiona.

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De motìv po de Troji Wer

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Wan Pàris avenì a Sparta, he vidì procepen ki honòre in de palàz raji Menelas. Za de prins od Troj vizì po de pri vos de bel Helena id inliamì ki ca. In da epòk Helena sì ʒa maʒen ki Menelas dod des jare id semì ʒivo harmonicim ki ha. Pàris kreì pur, te ki de eld Afroditu, he mozev uvefedo Helena slogo ha a Troj. Menelas gostiframì Pàris trawàn nev dias, ba be de desi dia he itì a Krita po d'ingrubad hi forpatri Katreas. Davos Pàris findì de uskàz voko a Helena ov hi liam po ca. Wim eni morli ʒina Helena apdavì sia a de mogad de doju liami id becizì ito ap ki de bel prins od Troj. Pos avo seten mole tezòre od de Palàz in de nav Pàrisi, ce fligì ap ki ha nocim. De beles ʒina in mold lasì berù sia ci maʒ id ci dota Ermiona we sì davos solem nev jare.

Pàris id Helena haltì prim su de miki isel Kranae id detì liam. Pur wan lu avì naven ap za, Hera sendì lo u magi torm id instà ito a Troj, lu itì a Sidòn in Fenikia.

Pàris becizì stajo longim in Sidòn id Kipra par he frajì te Menelas proslogev ha. Wan he kreì te je stì nemaj perij, he proitì de vaiz id avenì a Troj sam ki de bel Helena.

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Pàris id Helena, David, le Louvre

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Menelas id Agamemnòn

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Wan Helena ki Pàris fligì ap Sparta, Irisa, de mesendora Heru, itì a Krita id dezì de pej nov a Menelas. Anmidim de raj od Sparta ruvenì a Peloponìz id itì a Mikene po vizo hi frat, raj Agamemnòn. Menelas pragì a Agamemnòn asamo un armid od tali Grecia po deto wer a Troj id nemo ru Helena. Agamemnòn sendì mesendore a tale raje id sire pomenan lo te lu avì curen eldo de maʒ Helenu is eniun detì u dam a hi maʒad. In hi mesènd de raj od Mikene dezì os te Pàris avì invunen, ne solem Menelas, ba tale Grece. Mole raje acepì predizo un armid po deto wer a Troj id kasto ji prins. Pur tale kovenì te in de spedisiòn je doʒì ne manko du gren heròs, Odise id Akile, we avì ne sia vigen ki de curad. Sim Menelas lasan Mikene itì a Pilos po prago koràde a raj Nestòr. De seni raj sì konen po hi visad id tale ruspekì ha id pragì hi menad. Nestòr prodezì a Menelas kovikto Akile ito ki la a Troj. Pur nekun zavì ko de herò sì celen, id po findo ha lu nudì de eld Odisis.

* Vu ve findo de slog de Troji Weri su de Uropi Varkia

http://groups.yahoo.com/group/uropi_varkia/files/Tekste%20-%20Textes%20-%20Texts/

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De mask Agamemnoni

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la guerre de Troie  

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La pomme d'Éris

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Les noces de Thétis et de Pelée eurent lieu dans le Pélion dans la plus grande magnificence; tous les dieux furent invités. En premier lieu, les douze grands dieux descendirent de l'Olympe pour célébrer l'événement avec les mariés. Vinrent aussi Nérée et Doris, Océan et Téthys, Chiron et Chariclô, les Heures, les Grâces et les Parques qui prédirent que Thétis et Pelée auraient un fils extraordinaire que l'on glorifierait dans le monde entier. Les invités apportèrent au couple de fabuleux présents, Chiron offrit à Pelée une lance, Poséidon deux superbes chevaux, Balios et Xanthos qui étaient immortels. Pour le banquet des noces, Dionysos apporta le vin, les Muses chantèrent et Apollon prit sa lyre.

Cependant une déesse n'avait pas été invitée à ces noces splendides: c'était Éris, la déesse de la discorde, compagne d'Arès le dieu de la guerre. Pour se venger, elle jeta parmi les invités une pomme sur laquelle était écrit "À la femme la plus belle". Aussitôt Héra, Athéna et Aphrodite se mirent à se quereller pour savoir laquelle d'entre elles aurait la pomme. Zeus ordonna alors à Hermès de conduire les trois déesses sur le Mont Ida où paissait le troupeau de Pâris; celui-ci devrait décider à laquelle des trois déesses donner la pomme.

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Pâris

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Pâris était le fils du roi de Troie Priam et d'Hécube. Lorsqu' Hécube était enceinte de Pâris, elle vit dans son sommeil qu'elle enfantait une torche enflammée qui mettait le feu à toute la ville. Effrayée, la reine raconta son rêve à Priam qui fit venir Ésaque [1] pour lui en demander la signification. Ésaque dit au roi que l'enfant qu'attendait Hécube serait la cause de la destruction de Troie et lui conseilla, dès sa naissance, de l'abandonner loin de la ville. Ainsi Priam, dès que l'enfant naquit, le donna à un berger qui l'abandonna sur le Mont Ida. Mais là une ourse le recueillit et l'allaita pendant cinq jours. Alors le berger, voyant que l'enfant avait survécu, l'emmena chez lui, l'appela Pâris et l'éleva comme son propre fils. Pâris était très beau et fort, et, à l'adolescence, lorsqu'il faisait paître son troupeau sur le Mont Ida, pour protéger ses bêtes et les autres bergers, il devait souvent affronter des brigands. Pour cette raison, on l'appela également Alexandre (c'est à dire protecteur des hommes). Pâris prit pour femme Oenone, fille du fleuve Cébren.

Par la suite Pâris retrouva ses véritables parents et fut accueilli au palais de Troie, mais il continuait cependant à garder ses troupeaux sur le Mont Ida.

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De ʒudad Pàrisi pa De Troy

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Le jugement de Pâris

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Hermès conduisit Héra, Athéna et Aphrodite sur le Mont Ida pour les présenter à Pâris. Dès qu'il vit les trois déesses Pâris prit peur et voulut s'enfuit, mais Hermès l'arrêta et lui dit que Zeus lui ordonnait de décider laquelle des trois était la plus belle et de lui offrir la pomme d'Éris. Terrifié Pâris regarda tour à tour Héra, Athéna et Aphrodite qui se tenaient devant lui. Toutes trois étaient superbes. Alors les déesses, pour le convaincre, lui offrirent des présents. Héra lui dit qu'il règnerait sur le monde, et Athéna lui promit la victoire dans toutes les guerres. Enfin, Aphrodite, avec un doux sourire, lui dit qu'elle lui donnerait la plus belle femme du monde, Hélène. Pâris, sans plus de réflexion, décida qu'Aphrodite était la plus belle et lui donna la pomme. Aussitôt après il commença les préparatifs pour son voyage à Sparte, cette ville de Grèce ou vivait la belle Hélène, épouse du roi Ménélas…

Lorsqu' Oenone, la femme de Pâris apprit la nouvelle, elle fut terrifiée. Elle avait appris l'art divinatoire de Rhéa et savait que le voyage de son époux causerait la destruction de Troie. Oenone tenta de le dissuader de se rendre à Sparte, mais ce fut en vain. Alors elle lui dit que si jamais il était blessé, il devrait revenir vers elle, car elle seule pouvait le soigner.

Quand les navires furent prêts, le prince de Troie partit vers Sparte pour rencontrer la belle Hélène.

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La belle Hélène

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Hélène était la fille de Zeus et de Léda. Zeus était amoureux de la belle Léda, épouse du roi de Sparte Tyndare. Le dieu, pour la séduire, s'était transformé en un cygne magnifique. Mais la nuit même, la belle Léda s'était unie à son époux, si bien que lorsque vint l'heure, Léda enfanta deux œufs. Du premier sortirent Hélène et Pollux, enfants de Zeus, et du second Clytemnestre et Castor, enfants de Tyndare.

La fille de Zeus, Hélène, fut bientôt connue dans toute la Grèce pour sa beauté. A l'âge de douze ans seulement, elle fut enlevée par Thésée avec l'aide de Pirithoos, mais comme elle était trop jeune pour qu'il l'épouse, il la laissa aux soins de sa mère Aethra à Aphidnes en Attique. Les Dioscures, Castor et Pollux attaquèrent l'Attique avec leur armée et délivrèrent leur sœur. Alors Tyndare décida de marier la belle Hélène et aussitôt arrivèrent à Sparte, venus de toute la Grèce, les plus grands rois et seigneurs. Tous voulaient prendre pour femme la belle Hélène et le roi Tyndare craignit que s'il choisissait l'un d'entre eux pour époux, les autres ne deviennent ses ennemis. Cependant, le très rusé Ulysse, qui voulait l'aide du roi pour épouser Pénélope, fille de son frère Icarios, lui dit ce qu'il devait faire. Tyndare, sur les conseils d'Ulysse, fit jurer à tous les prétendants d'aider celui qui épouserait Hélène, si un jour on portait préjudice à leur mariage. Dès que les prétendants eurent juré, Tynadre choisit Ménélas pour époux de la belle Hélène, tout en demandant à Icarios la main de Pénélope pour Ulysse. Ménélas était le fils du roi de Mycènes, Atrée et le frère d'Agamemnon. Quand Atrée fut tué par Egisthe, les deux frères quittèrent la riche cité pour se réfugier à Sparte auprès de Tyndare. Le roi les aimait comme ses propres enfants et pour cette raison choisit Ménélas comme époux d'Hélène. Lorsque ses successeurs, les Dioscures, s'en allèrent rejoindre les dieux, il donna à Ménélas le royaume de Sparte.

La belle Hélène était heureuse avec Ménélas et lui donna une fille Hermione.

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Menelas

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La cause de la guerre de Troie

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Lorsque Pâris arriva à Sparte, il fut accueilli avec les honneurs au palais du roi Ménélas. Là le prince de Troie vit pour la première fois la belle Hélène et en tomba éperdument amoureux. A cette époque Hélène était l'épouse de Ménélas depuis dix ans déjà et semblait vivre en harmonie avec lui. Pâris croyait cependant qu'avec l'aide d'Aphrodite il pourrait convaincre Hélène de le suivre à Troie. Ménélas donna l'hospitalité à Pâris pendant 9 jours, mais le 10e, il se rendit en Crète pour les funérailles de son grand-père Catrée. C'est alors que Pâris saisit l'occasion de parler à Hélène de son amour. Comme toute mortelle, Hélène ne put que s'abandonner à la puissance de la déesse de l'amour et décida de partir avec le beau prince de Troie. Après avoir embarqué de nombreux trésors du palais sur le navire de Pâris, elle s'enfuit avec lui au milieu de la nuit. La plus belle femme du monde laissait derrière elle son époux et sa fille Hermione qui n'avait que 9 ans.

Pâris et Hélène s'arrêtèrent d'abord sur la petite île de Kranae où ils s'aimèrent. Mais lorsqu'ils quittèrent l'île Héra leur envoya une terrible tempête qui, au lieu de Troie, les conduisit à Sidon en Phénicie.

Pâris décida de rester longtemps à Sidon car il craignait que Ménélas ne les poursuive. Quand il estima ne plus courir de danger, il poursuivit son voyage et arriva à Troie accompagné de la belle Hélène.

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Ménélas et Agamemnon

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Lorsque Hélène et Pâris s'enfuirent de Sparte, Iris, messagère de Héra, se rendit en Crète pour apporter à Ménélas la funeste nouvelle. Aussitôt le roi de Sparte retourna dans le Péloponnèse et alla à Mycènes voir son frère, le roi Agamemnon. Ménélas lui demanda de lever une armée de tous les Grecs pour faire la guerre à Troie et reprendre Hélène. Agamemnon envoya des messagers à tous les rois et seigneurs, leur rappelant qu'ils avaient juré d'aider le mari d'Hélène si l'on portait préjudice à leur mariage. Le message du roi de Mycène disait en outre que Pâris avait non seulement offensé Ménélas, mais tous les Grecs. De nombreux rois acceptèrent de lever une armée pour faire la guerre à Troie et punir son prince. Cependant, tous furent d'accord pour dire que l'expédition ne pouvait se passer de 2 grands héros, Ulysse et Achille bien que ceux-ci ne soient pas liés par le serment. Alors Ménélas, quittant Mycènes se rendit à Pylos pour demander conseil au roi Nestor. Le vieux roi était connu pour sa sagesse et tous le respectaient et sollicitaient son avis. Nestor promit à Ménélas de persuader Achille de les accompagner à Troie. Toutefois personne ne savait où était caché le héros; pour le trouver, il leur fallait l'aide d'Ulysse.

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[1] Ésaque, fils de Priam avair reçu le don d'interpréter les rêves.

* Vous trouverez la suite de La guerre de Troie sure Uropi Varkia

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the Trojan war  

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Eris'apple

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De vedad Tetisu id Peleasi, pa C. van Haarlem, Rijksmuseum

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The wedding of Thetis and Peleus took place in Pelion with great splendour and all the gods were invited. First of all the twelve great Gods came down from Mount Olympus to celebrate the event. There were also Nereus and Doris, Oceanus and Tethys, Chiron and Chariclo, the Hours, the Graces and the Fates who prophetised that Thetis and Peleus would have an extraordinary son who would be glorified all over the world. The guests brought the couple many presents. Chiron gave Peleus a spear and Poseidon two superb horses Balios and Xanthos who were immortal. For the wedding banquet Dionysos had brought the wine, the Muses sang and Apollo played his lyre.

However, a goddess had not been invited to this splendid wedding: it was Eris, the goddess of discord, companion of Ares, the god of war. To avenge herself Eris threw among the guests an apple on which was written "To the most beautiful woman". Immediately Hera, Athena and Aphrodite started to quarel over which of them would get the apple. So Zeus ordered Hermes to take the three goddesses to Mount Ida where the herd of Paris was grazing. He was the one to decide which goddess would get the apple.

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Paris

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Paris was the son of the king of Troy Priam and Hecuba. When Hecuba was expecting Paris, she saw in her sleep that she was giving birth to a blazing torch that would set fire to the whole city. The queen was scared and told Priam about her dream, and he called Aesacus[1] to explain it. Aesacus told the king that the child Hecuba was expecting would cause the destruction of Troy and advised him, as soon as the baby was born, to abandon him far away from the city. Indeed Priam, at the child's birth, gave him to a shepherd who abandoned him on Mount Ida. There, however, he was found by a she-bear which suckled him for 5 days. When the shepherd returned and saw the baby was still alive, he took him to his home, called him Paris and brought him ap as his own son. Paris was very handsome and strong and when, as a teenager, he was grazing his herd on Mount Ida, to protect the animals and the other shepherds, he often had to fight against robbers. Thus he was also called Alexandros (the protector of men). Paris married Oenone, daughter of rhe river Cebren.

Later Paris found his true parents and lived in the palace of Troy, but he continued to graze his herd on Mount Ida.

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The judgement of Paris

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Hermes took Hera, Athena and Aphrodite to Mount Ida to introduce them to Paris. No sooner had Paris seen the goddesses than he was scared and wanted to run away. Yet Hermes stopped him and said Zeus had ordered him to decide which of the three goddesses was the most beautiful and would receive Eris' apple as a prize. Paris cast a frightened look at Hera, Athena and Aphrodite standing in front of him. The three of them were gorgeous. Then the goddesses, in order to convince him, offered him presents. Hera said he would reign over the world and Athena promised that he would win every battle in every war. Last spoke Aphrodite, and with the sweetest smile promised to give him the most beautiful woman in the world, the Fair Helen. Without giving it a second thought, Paris decided that Aphrodite was the most beautiful goddess and gave her the apple. Straight away he started to prepare to leave for Sparta. In that city of Greece lived the Fair Helen, the wife of king Menelaus…

When Oenone, Paris' wife, heard of the preparations, she was afraid. She had learned the divinatory art from Rhea, and she knew that her husband's journey would cause the destruction of Troy. Oenone tried to convince Paris not to go to Sparta, but she failed. Then she told him that if he was ever wounded, he should return to her for she alone could heal his wounds.

When the ships were ready, Paris, the prince of Troy, sailed away to Sparta to meet the Fair Helen.

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Leda id de sian, Correggio, Stati Muzea, Berlìn

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The Fair Helen

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Helen was the daughter of Zeus and Leda. Zeus had fallen in love with the beautiful Leda who was married to the king of Sparta Tyndareus. Zeus, to visit her, had taken the shape of a magnificent swan. On the same night, however, the beautiful woman had made love with her husband. Thus when the time came, Leda gave birth to two eggs, out of which came Helen and Pollux, the children of Zeus, and Castor and Clytemnestra, the children of Tyndareus.

Zeus' daughter Helen soon became famous all over Greece for her beauty. When she was only twelve, she was abducted by Theseus with the aid of Pirithoüs, but as she was too young to marry, he left her in his mother's care in Aphidnes in Attica. The Dioscuri, Castor and Pollux attacked Attica with their army and freed their sister. So Tyndareus decided it was time to find a husband for the Fair Helen, ans soon came to Sparta the greatest kings and lords in Greece. They all wanted to marry the gorgeous daughter of Zeus and king Tyndareus feared that if he chose one of them as Helen's husband, he would make ennemies of the others. However, the very clever Odysseus, who needed the king's help to marry Penelope, his brother Icarius' daughter, told him what he should do. Following Odysseus' advice, Tyndareus made all the suitors swear that they would help whoever became Helen's husband, if anybody harmed their marriage. As soon as the suitors had sworn, Tyndareus chose Menelaus to marry the Fair Helen while he asked Icarius for Penelope's hand on Odysseus' behalf.

Menelaus was the son of the king of Mycenae, Atreus, and brother of Agamemnon. When Atreus was killed by Aegisthus, Menelaus and Agamemnon fled from the rich city to take refuge in Sparta with Tyndareus. The king loved them like his own children and that is why he chose Menelaus as Helen's husband; when his successors the Dioscuri, went to the gods, he gave him the kingdom of Sparta.

The Fair Helen was happy with Menelaus and they had a daughter Hermione.

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The cause of the Trojan War

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When Paris arrived in Sparta he was welcomed in the king's palace with all the honour due to his rank. There, the prince of Troy saw the Fair Helen for the first time and fell in love with her. At that time Helen had been married to Menelaus for ten years and seemed to live in harmony with him. Menelaus accommodated Paris for 9 days but on the 10th he left for Crete to attend the funeral of his grandfather Catreus. Paris then seized the opportunity to tell Helen about his love. As any mortal woman, Helen couldn't resist the powers of the goddess of love and decided to leave with the handsome prince of Troy. She took many treasures away from the palace and had them loaded on Paris' ship and then she ran away with him in the middle of the night. The most beautiful woman of the world was leaving her husband behind and her daughter Hermione who was only nine.

Paris and Helen first halted on the small island of Cranae where they made love. But when they left the island Hera sent them a terrible storm and instead of going to Troy, they arrived in Sidon in Phoenicia.

Paris decided to stay in Sidon for a while for he feared that Menelaus might chase them. When he thought the danger was over, he carried on his journey and arrived in Troy together with the Fair Helen.

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Akile id Agamemnòn

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Menelaus and Agamemnon

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When Helen and Paris ran away from Sparta, Iris, the messenger of Hera, went to Crete to tell Menelaus the bad news. Immediately the king of Sparta went back to Peloponnese to visit his brother Agamemnon in Mycenae. Menelaus asked Agamemnon to raise an army from all parts of Greece to make war on Troy and take back Helen. Agamemnon sent messengers to all kings and lords, reminding them that they had sworn to help Helen's husband if anybody harmed their marriage. In his message the king of Mycenae added that Paris had offended not only Menelaus, but all the Greeks. Many kings accepted to raise an army to make war on Troy and punish its prince. Yet all agreed that, in the expedition, they couldn't do without two great heroes Odysseus and Achilles, who were not bound by the oath. Thus, Menelaus leaving Mycenae went to Pylos to ask king Nestor for advice. The old king was famous for his wisdom and everybody respected him and asked his opinion. Nestor promised Menelaus to convince Achilles to go with them to Troy. Yet no one knew where the hero was hiding; to find him they needed the help of Odysseus.

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[1] Aesasus, son of Priam who could interpret dreams.

* You will find the continuation of the Trojan War on the Uropi Varkia

http://groups.yahoo.com/group/uropi_varkia/files/Tekste%20-%20Textes%20-%20Texts/

Comments

[Silvàn]

Is Urkreator av de reg traduto da tekst, parkà ne slim skriv he ja?

[Xavi]

Je se mozli, mi fram. Ba i ne kon de skolibib wen he av traduten. Mojse di bib se un usnemad.

Eniwim, di kest se anlezi. Po samp: wan de ȝurnaliste ne dez de surse, davos mojse de ȝurnale se udeprodute. Lu dez "kriz! kriz! kriz!", de ȝurnale dez kriz... Ba kriz slogan KE? Kel se de surse, we gar de teorij krizi?

[Silvàn]

Xavi, vol vu dezo te Urkreator se tradutan u horori ude-prodùt? Ba parkà detev he da?

[Xavi]

Mojse nu kovèn:
- Oʒe is u bib se u horori prodùt, je beserv kopirèg.
- Ba is u bib se u horori ude-prodùt (par je ne dik ji surse, idsim je brek de katen zavadi), davos je ne beserv kopirèg.

[Silvàn]

Oʒe is un bib se u horori prodùt, un av nun reg kopijo od ja ane prago de pomozad. DA se de autori reg...

Et, monsieur Landais, il ne s'agit pas de votre vie privée, mais de la traduction d'une œuvre, mise sur ce blogue. Vous devez respecter le droit d'auteur, avec d'autant plus de sérieux que vous invoquez pour vous-même ce droit quand il s'agit de l'uropi.